Путешествие по реке Варзуге

На берегу большой реки - село мое и земляки. 
Река здесь жизнью управляет: забот и радостей хватает. 
Здесь каждый с молодых ногтей снимает шапку перед ней. 
Она кормилица от века - с времён прихода Человека! 
Вода напоит, приласкает, безумцев храбрых "нашвыряет", 
Неправых вывернет на яме, отмоет души по программе. 
Уж я-то знаю нрав воды, её затишье роковое: 
Один залив и все мечты идут на дно, уже немое! 
Тому, кто мудрость проявляет, она безмолвно помогает.
Волной, лаская берега, к нам обращается река:
- Зазря природу не губите!
- Бездумный лов остановите!
- Оставьте Варзугу, как есть!
- За это вам и будет честь?
- Река отдаст свои богатства, но по закону Экобратства!
Шумит усталая вода, игриво плещется волною, 
Как будто пробует она остаться вольною рекою! 

Не лгать, не красть, не быть слабым (этика индейца-аймара). У поморов Терского берега в течение веков была выработана своя этика поведения: Не красть, не лгать, быть трудолюбивым.

Хранители наследия Древней Руси

Варзуга, весь Терский берег и его жители в течение веков были и в наше время остаются хранителями культурного и исторического наследия Древней Руси. За многовековую историю Варзуги в народной памяти накопилось огромное количество информации о реке, её притоках — всего бассейна реки Варзуги. Это своего рода ориентиры местонахождения человека, связанного с природной средой.

Поднимаясь по реке и притокам, люди видели берега, перекаты воды, пороги, каждый из которых отличался особым видом, шумом — звучанием; камни, похожие на животных, бытовые предметы. Давали названия всему виденному, и эти названия передавались из поколения в поколение. Сам уклад жизни варзужан вынуждал ежегодно подниматься на лодках вверх по реке к озерам, где они ловили белорыбицу для пропитания своих семей. Приметы закреплялись в названиях и давали человеку возможность определить, за какое время можно пройти путь, скажем, до озера Ильма (толкаясь только шестами, на третий день — 90 км) и т.д.

Наши предки хранили богатства Терской земли — природные ресурсы и в первую очередь сёмгу и землю (сенокосные угодья — пожни на реке Варзуге в 15 км — зона прилива-отлива). Хранили обычаи, традиции, язык, культуру, завезенную ещё в 12-13 веках из Великого Новгорода, и передавали по наследству приобретённые уже здесь, на Терской земле, названия местности, рек, озёр, предметов быта и т.д. Язык — величайшее богатство России, и забыть, потерять словарь, в котором отразилась история Варзуги и сёл Терского берега, было бы непростительно и опрометчиво.

Мне хотелось бы привлечь внимание жителей Терского берега к тому богатству, которым пока ещё они располагают, к своим корням, к разговорной речи, названиям бытовых предметов, топонимам — всему тому, что оставлено им в наследство прошлыми поколениями.

Варзуга резко отличается от остальных рек Кольского полуострова тем, что она имеет 20-километровую зону морского прилива-отлива от устья до первого порога — Морской. Именно здесь сосредоточена крупная кормовая база (сенокосные угодья) для домашних животных, что и позволило поселиться людям на этом участке реки. Это главное условие обитания в этих суровых местах. Где вы ещё найдёте подобное в Мурманской области? Исторически так сложилось, что люди, приехавшие сюда, жили общиной в православной вере. Все сенокосные угодья, которыми они пользовались, принадлежали общине, и названия, возможно, были изначальны.

Со временем численность населения выросла, появилась церковь, о которой история, вероятно, не знает. Появился священник, он приехал, допустим, из Великого Новгорода, или его выбирала община из своих рядов. Встал вопрос, какой участок земли следует выделить в церковное владение, священнику: где и сколько? Именно в этот период и возникла идея распределить земли. Установили площадь сенокосных угодий в луках и распределили по справедливости всем: взрослым и детям, мужчинам и женщинам.

Историческое событие, связанное с 1568 годом, изменило положение распределения земель между живущими здесь. Людей осталось мало после погрома Варзуги опричниками Ивана Грозного. «До опричного погрома по описи 1568 года в Варзуге было 124 податных двора, а после нашествия Басарги Леонтьева … в Варзуге оказалось 79 пустых дворов, и 33 места, на которых были избы, поросли бурьяном» (Н.Г. Яковенко, Терский берег). Соловецкий монастырь, воспользовавшись событиями 1568 года, стал присваивать варзугские земли. Если до погрома монастырь имел 19 луков, то в 1575 году уже 105, а в 1585 — 224 лука — четверть волости. В 17 веке появилось в Варзугской волости ещё несколько монастырских вотчин: Спасо-Прилуцкого, Антониево-Сийского, Троицкого монастырей. В результате этого захвата часть жителей лишилась земельных участков и вынуждена была находить лесные поляны (теребА), речные неудобицы, расчищать их, вырубать кустарники. В наследство остались названия этих полян: Жильниково поле, Демьяново, Никоново поле, Поповы, Заборщиковы бережка и т.д.

Местные жители, разумеется, были недовольны таким положением дел и, видимо, стали требовать ухода монастырских вотчин с земель, расположенных в зоне морского прилива-отлива реки Варзуги. Возможно, Антониево-Сийский монастырь не желал уходить с одного из крупных островов (заготовка сена на нём составляла ежегодно 40 тонн). В результате варзужане встретились на этом острове с косарями монастыря — и пролилась кровь. Может быть, тогда и был переименован остров с Сийского на Кровавый (он до сих пор сохраняет это название, но никто не знает истинных событий, случившихся здесь). Не вписалось это в память и как-то быстро исчезло. Многие исторические события ушли в прошлое, и некому вспомнить всё, что случалось на земле Варзуги.

Уже не поднимаются варзужане в лодках по реке Варзуге. Они лишены права пользоваться рекой, как в былые времена, когда половина населения Варзуги ходили ежегодно на озёра, а некоторые жители и по 2-3 раза за летний период, и видели всегда в местах нерестилищ играющую сёмгу. В настоящее время местному населению запрещена даже биологическая мелиорация хищных рыб (щуки, хариуса). Дескать, не положено, так как река имеет статус рыбохозяйственного заказника «Варзугский».

Главная причина отказа? Варзужане оказались свидетелями того, как разворовываются природные ресурсы, и в первую очередь сёмга и копытные (лоси, олени) в бассейне реки Варзуги. Варзужане не ходят на озёра за рыбой. Кто же практически уничтожил варзугское стадо сёмги? Сложилось в практике так, что по реке дозволен под разными предлогами сплав на водном транспорте по путёвкам, приобретенным в Москве, Санкт-Петербурге, возможно, и в других городах России. Сплавляются по реке, нарушают правила рыболовства (которых просто и нет)! Работает система безнаказанности, вседозволенности.

От Варзуги до Падуна, от Паны до Полисарки

Мысленно проедем по маршруту от устья реки Варзуги до Падуна (в пределах 150 км), а по реке Пане от её устья до притока реки Полисарки (71 км). По этим рекам в течение веков поднимались и спускались жители Варзуги на своих лодках-поездницах, преодолевая многочисленные пороги, давая виденному названия, что и откладывалось в разговорной речи варзужан.

Чтобы убедиться в правоте вышесказанного, попробуем заглянуть на страницы обычной тетради в 18 листов, подаренной мне местным жителем Арсением Дмитриевичем Заборщиковым. Эти записи сделаны 20 февраля 1989 года и касаются только реки Варзуги и её притоков. Притоки указаны, но без подробного описания, хотя есть в их названиях много интересного, познавательного. Например, приток Варзуги Серьга впадает в р. Варзугу в 7 км вверх. По Серьге есть такие названия: Бузун, Мамоны, Харитоны, Малая Шельга, Красная Шельга, порог Двинской, Клобук, Засека и т.д. Протяженность реки 40 км. Из 195 названий, указанных в тетради, по реке Варзуге от устья до Падуна и притоке Пане до Полисарки — 37 названий.

Совершим мысленное «путешествие» по некоторым местам с этими названиями.

Устье реки Варзуги. С давних времён сюда везли сёмгу с морских и речных тонь. Здесь её обрабатывали, укладывали в бочки и увозили в Архангельск и Умбу. Приёмный рыбообрабатывающий пункт служил до 90-х годов 20 столетия. На реке Варзуга начинается морской прилив. Использовав его, мы с товарищем садимся в лодку и плывём, гребя вёслами до Ямы, что в 20 км от устья. Начинаются пороги, и прилив уже не действует. Что дальше?

Левый берег реки в 2-х км от устья речки Кимеша. Она упоминается в летописи 1575 года. Часть названий в 20 км от устья до первого порога уже названа. В 4-х км от устья — село Кузомень, а напротив него — приток Варзуги река Кица. По водосбросу она занимает второе место после Паны. Между устьем Кицы и селом Кузомень расположен остров Ловецкий. А впереди — Подневодье, рыбацкая тоня, за ней протока-глушица. Слева остаётся Мыший наволок, остров Быков, а на нём пожня Терёшиха. Справа от него самый большой остров — Великий и тоня Прилуг. Выезжаем на большую реку и видим, что на противоположном берегу реки кончаются Кузоменские пески. Это Лудка. Впереди остров Вичанный — сенокосные угодья жителей Кузомени. Напротив этого острова, на правом берегу, местечко Голюзиха. На левом берегу видим ручьи: Костин и Рубцов. Видна тоня Колониха. Далее остров Сиговец, богатый разнотравьем и дававший варзужанам и кузомлянам до 80 тонн первоклассного сена. Этот остров упоминается в летописи 1575 года, рассказывающей о тонях, где ловили сёмгу. А вот про луга, которыми располагает река Варзуга, ничего не сказано. Остров Сиговец как-то не попал во владения монастырских вотчин. По этой причине, наверное, и сохранились названия сенокосных угодий в памяти варзужан и кузомлян. После Сиговца, по правому берегу, видна Сиговка — тоня и пожня.

Плывём мимо островов: Колково, Толстик, Нергин, Черёмховский, Коса, Запорожный, Троицкий. Здесь же ручьи: Каменный, Сенный, Дедкин. Остались позади (по левому берегу) пожни: Мякотя, Студёная вода, Андрияшиха, тоня Черёмхово. Проплываем мимо острова Кровавый, а впереди Спасская курья, Яма — постоялый двор. Кончился подъём морской воды, начинаются пороги. Под порогом Морским расположен остров Соловецкий. Сковородка — островок из галечника посреди реки. Порог Морской получил свое название потому, что до него доходит морской прилив. Далее (левый берег) Карзина-пожня. Здесь вёсла меняем на шесты, которыми будем толкать лодку сквозь сильные пороги: Морской, Клетной, Койтулов. Веслами тут грести невозможно — камни.

С упорством преодолеваем последний из четырёх порогов — Собачий. Он находится перед селом Варзуга. Позади остались по левому берегу Кичигино, Репная гора, Собачий ручей; два камня посреди реки, названные нашими предками Петухами; камень Уточка, который виден из воды в самую малую воду, летом. Проплываем мимо высокой горы Ольховцы (левый берег), далее кладбище; за ним начинается левобережье села Варзуга. Здесь мы выходим из лодки, и наш взгляд устремляется на обширную чашу тихой водной глади, а по обеим берегам её — свободно раскинулось село Варзуга со старинными архитектурными памятниками.

В этой тихой водной глади стоят, защищая Варзугу от мощного весеннего ледохода, шесть островов: Капка-Сара, Толстый, Тонкий, Куриный, Серебрушный, Жильниково поле. Здесь пополняется водой река Варзуга многочисленными ручьями: Меломбским, Назаркой, Родниковым, Падуном, Медвежьим, Павловым, Лисьим, Мельничным. (Мельничный ручей — это название осталось с 17 века, когда здесь стояла водяная мельница Антониево-Сийского монастыря, который находится и сейчас в Архангельской области). По 2-километровому плёсу можно грести веслами, но это практически последняя возможность, где можно будет поработать ими. Дальше мы снова берём в руки шесты и преодолеваем порог Кушка. На правом берегу остается позади гора Сыпун, Иванова пожня (поляны среди леса с красивым разнотравьем). Переплываем к ручейкам, названным нашими предками Заплывальными: один на левом, другой на правом берегу. Преодолеваем порог Студенцы.

Поднимаемся вдоль левого берега, а слева от нас, на правом берегу, расположены остров Троицкий, Попова и Натисарская курьи, остров Натисара, место Кивятемы. Всё это сенокосные угодья. Преодолеваем Кивятемскую низку, а впереди ручей Копальский, и тут же Небо-гора и река Серьга (летом вода в ней похожа на глиняный раствор). Поднимаемся через Сережный порог, впереди Плёсо и местечко Парандаево, за ним — Кривая. На правом берегу в Варзугу впадают два ручья: нижний и верхний Тальямский. Между ними пожня Тальяма. Тут мы видим прямой створ реки до 5 км. Возникает ощущение, что дальше реки нет. Виновен в этом Пундостров. Он находится посреди реки, с могучими елями, берёзами, соснами. Он назван, вероятно, в честь пунды — камня, обёрнутого кожей, который использовался для утяжеления сети во время ловли сёмги в реке. Сеть натягивалась между двумя лодками, которые двигались по течению реки. Напротив острова лежит узкая полоса берега, покрытая травой, названная варзужанами Риндой, что означает опять-таки предмет быта — верёвку, одну из двух, которая привязывалась к пунде. Ещё не скрылся остров, а мы подъезжаем к ручью Пертиямскому, на берегу реки раскинулась пожня Пертеха. Впереди мы видим берега, выложенные скальными выступами, а посередине реки — камень Шатёр.

С давних пор, идя на озеро за рыбой, брали с собой шатёр — палатку на два человека, сшитую дома из легкого белого материала. Его можно было установить легко и быстро, за несколько минут: рубили две берёзовых рогатины высотой 130-140 см, забивали в землю на расстоянии длины шатра. Брали шест, которым толкались во время подъёма вверх по реке, заводили его в рукава верхней части шатра, а их два — и клали на рогатины. Шатёр был без «дверей» (позже, когда появилась марля, стали делать из неё оконца — для света и поступления воздуха). Нижнюю часть растягивали по сторонам — получался домик с двускатной крышей. На нижнюю часть пришивали полосу более плотного материала шириной до 30 см — для устойчивости, прочности и сохранения формы. По периметру клали камни, опять-таки для устойчивости и чтобы гнус не проникал в палатку. Эта нижняя часть называлась «тонька». Постелью служила оленья шкура. Но и одеяло брали с собой. Камни (или куски дерева) клали после того, как со стороны треугольника заходили внутрь. Камень на середине реки похож на шатёр — отсюда и название.

Впереди нас ждёт порог Шатёрный, а за ним — (на левом берегу) камень Печка, в отверстие на котором можно засунуть руку до плеча. Здесь же Казёнка; резко выделяется в горе величественный Осинник, скала с выступами — Столы. И — слышим шум реки. Это низка, то есть очень короткий порог, всего несколько метров, а шум от него сильный. За это, наверное, его прозвали Оралихой. Далее порог Ёвас — грозный и опасный. Всегда перед ним варзужане делали остановку, проверяя на прочность шесты, бечеву (верёвку длиной 20-30 метров на случай, если придётся тащить лодку в особо трудных местах). Место, где мы сделали остановку, называется Куруй-ручеёк, впадающий в реку. Их два — Нижний и Верхний. Берег — довольно высокая скала, в которой водой пробито ущелье. Эти ручейки использовались для того, чтобы зимой можно было объехать нагромождения льда среди порога, провалы, в которых клокотала живая вода. Объезжали по горе, болоту, лесу 4-5 км, по берегу — никак из-за высоких торосов льда и обрывистости берега.

Ближе к правому берегу огромный камень Синчак. Он разноцветный, переливается какими-то разными красками: синей, зелёной, серой. Цвет зависит от времени суток, освещения солнцем. Поднимаясь по этому порогу, видим по берегам, точнее, на склонах крутых берегов — оползни, плешины. Дело в том, что в 1972 году в ночь с 11 на 12 июля была сильная гроза с ливневым дождём. На склоны крутых скальных берегов, поросших лесом, обрушилось огромное количество воды, склоны не выдержали и вместе с водой обрушились в реку. Преодолев этот порог, мы приобрели на ладонях кровавые мозоли, но эта боль не огорчает, а наоборот — радует: мы преодолели силу воды. На душе какая-то одержимость и сладкая усталость, радость от преодоления, казалось бы, невозможного.

Впереди нас ждёт речка Ареньга, у которой мы должны остановиться на ночлег. После короткой передышки снова в путь. Посередине реки большой камень Попадья. Далее местечко Сечехина с богатым разнотравьем. Сразу за Сечехиной — скала с названием Баня, видимо, потому, что она всегда сырая, с неё течёт, капает вода. Потом Сечехинский порог, верхняя часть которого зовётся 30-лотари. Резкий поворот влево — и речка Ареньга. Здесь же Ареньгский порог, а над порогом — Макуны. У реки Ареньга останавливаемся на ночлег, в 25 км от села.

Далее река Япома, до неё левый берег — Погорелка. Ещё в 60-е годы 20 века здесь стояла изба, в которой делали остановку на ночлег в зимний период, чтобы накормить оленей. (Они сами добывают ягель из-под снега). Впереди Антонов порог, Вендеги — меля, то есть очень низкий уровень воды, иногда приходилось выходить из лодки, чтобы протащить лодку через мелкое место. Потом Аредов ручей (правый берег). Река Япома — капризная, буйная. От неё всего 8 км до озера Япомское, на которое варзужане всегда ходили ловить рыбу. На озере до сих пор стоит изба, построенная колхозом ещё в начале 30-х годов 20 века. Преодолеваем без особых трудностей Япомской порог, далее Яковлевая, Дедова, тут же Плита, спрятанная под водой. Впереди, посередине реки, два камня — Бараны, а на правом берегу Сидориха. Подъезжаем к ручью Толокинский, за ним место Толокино (левый берег). Это место очень красивое, и варзужане часто останавливались здесь на ночлег. Подтверждением этому являются камни, которые использовались для установки шатров.

На противоположном берегу речка Нитаньга впадает в Варзугу, а впереди скалы. Это место называется Яраха — бык, скала. Здесь вода проходит как бы через большую воронку, и приходится переезжать с одного берега на другой, где удается преодолеть трудный участок. Над Ярахой на скале стоял знак — 71 км от устья реки Варзуги. В этом месте видим в воде по правому берегу Шеймуров камень, за ним Сило — Яма, а тут и речка Кривец (правый берег). Эта речка также была освоена варзужанами, они ловили на озере Кривец рыбу (это в 20 км от реки Варзуга). Эта речка действительно соответствует своему названию. Над порогам Кривец видим камень Оплетай.

Дальше река принимает спокойное течение, но всё равно приходится толкаться шестами. Проезжаем Сорочьи горла, речку Военьгу (правый берег), Ламанов ручей (левый берег). На берегу возле этого ручья стояло три креста, поставленных в честь добытого крупного жемчуга. Впервые я увидел эти кресты в 1954 году, о них мне рассказал Вопияшин Иосиф Васильевич (мой дядя), с которым мы ходили на Ильма-озеро ловить рыбу. Проезжаем речку Кочкама (правый берег), а над ней камень Шаховик. Сенные плеса, остров Фалалей. Навстречу приближается красавец остров Сосновец. Сосновецкая курья, в ней камень Вантаж. Следом речка Пятка (правый берег). Проплывает местечко Фадеиха, Конь-камень (левый берег). Резко выделяется камень Патриарх (правый берег). Тут же видим камни Братаны (их два), Хороший камень.

А вот и река Пана, самый крупный приток Варзуги. Пана остается позади; здесь надо отметить цвет воды. Пана — светлейшая река, чего не скажешь о цвете воды Варзуги, которая несёт свои воды в основном с болотистой местности, поэтому она жёлто-коричневого цвета. Впереди камень Колпак. Преодолевая сильное течение воды, видим впереди тихую гладь воды, похожую на озеро. Это Сило — Яма. За ней Лавка — крутой перекат порога. Ильма — ручей (100 км от устья Варзуги). Этот ручей уникален тем, что по нему можно в любое время лета подняться до озера Ильма, а их три. Промыслом рыбы занимались в основном на третьем озере, где есть четыре острова: Заячий, Берёзовый, Маленький, Тёмный. Третье озеро расположено под довольно высокой горой — Ильма-гора. Колхозом была построена изба для рыбаков и амбар в 30-е годы 20 века.

Далее по реке видим несколько безымянных островков, покрытых травой. Речка Кичесары (правый берег), остров Кот, камень Кот, Котовы курьи. За ними порог Котельный, порог Тювереньга, Лавка — крутой спуск порога. Порог большой Ретун, Моржи, Ослецы — порожки, Соснова — место, речка Юзий, порог Цыпа, порог Ревуй, речка Фомка, Варзужский падун.

Река Пана (правый берег реки Варзуги) — 96 км от Белого моря. Топонимы по реке Пане: порог Панский (устье реки Паны), Мелаха — место, Раширин камень — Хлеб, речка Пунзуй, Дрозд — место, Великие пороги, Белоголовко — камень, река Индель (приток Паны — 19 км от её устья), Сухие пороги, Холиворы (плёсо), Борки — место, порог Котельный, Пасынок (нижний), Мачеха, Двинцуй, Пасынок (верхний), Сенкин наволок, Колонки (плёсо), Ионино кружало (ямка, круговорот воды), Старый столб, Новый столб (тихая вода), Гнездо — место, порожки Хомуты (оленья упряжь) — их семь; Икомалка (деталь хомута оленя), Крутая низка, Боброво плёсо, Ситники — крутые порожки, Мелединское плёсо, пороги Лягуны, камень Белолобко (в Лягунах), река Полисарка (приток Паны — 71 км от устья Паны). На этом запись закончена.

А ведь варзужане ходили на Полисарские, Панские озёра, Сергозеро, Бабозеро и другие многочисленные озёра в течение веков каждый год. И те названия, которые имели место в разговорной речи варзужан, не попали в официальный список топонимов. Повторяю, здесь только часть названий из тетради А.Д. Заборщикова. Но ведь и он не мог знать и запомнить все названия в полном объёме. И это лишь малая часть тех названий, которые использовались в быту.