Традиционно в русских деревнях было принято гадать в определенные дни в году, когда это не считалось грехом. В Варзуге особенно распространены были гадания в Святки — время между Рождеством и Крещением, что по словам местных жителей связано с тем, что в полярную ночь гадать было особенно страшно. Существует поверье об этом периоде, которое уже фиксировалось во многих местах, и Варзуга — не исключение:
Ну, как, есть же поверье, что Бог так обрадовался рождению Иисуса Христа, что разрешил нечистой силе две недели гулять по земле — почему в эти две недели всякие гадания происходят.
Рогозина Анастасия Анатольевна
Отношение к гаданиям было неоднозначным. Некоторые варзужане были против, от потусторонних сил старались держаться подальше, старшее поколение могло запрещать молодым ворожить.
Нет, может быть раньше, ну, как, раньше, конечно, гадали, вот, рассказывали, что в банях там запирались, там в зеркала смотрели, но это, мне кажется, в любое время было грехом, шайтанство это. Не, мы не гадали.
Вопияшина Наталья Николаевна
Святочные гадания
В период Святок молодые девушки гадали в бане. В стакан наливали воду, бросали в него кольцо замужней женщины и по одной заходили в баню после полуночи. Девушки смотрели в зеркало, и тогда им мог явиться смутный образ суженого. Однако определить личность было не так просто: если жених был знакомым из деревни, он не поворачивался лицом. Девушки старались угадать парня по одежде и силуэту.
Часто матери рассказывали дочерям о своем опыте гаданий на суженого, если он оказывался удачным.
Мама видела папу моего, своего мужа будущего. Я говорю, а как ты определила, что это он? — А если, говорит, человеки друг друга знают в деревне, то он, ну, это у них такое было гадание, он не поворачивается лицом, только спиной. И я, говорит, смотрю, о, парень в фуфайке, в шапке-ушанке и в валенках, но он сзади похож на кого-то другого был, и я всё время думала на него, а когда замуж вышла, то видит, о! Так это ж мой Сашка был!
Гневышева Вера Александровна
В ходе работы экспедиции «Комплексное исследование деревни» Лицея №1553 в Варзуге в 2004 году были зафиксированы рассказы о нескольких случаях гаданий.
Вот мама мне рассказывала. Ну, это тоже опять со стаканом. Вот так они гадали в войну. Надо было в 12 часов ночи сходить на прорубь, набрать воды, принести домой поставить, потом стакан наполнить водой. Вот свечка, зеркало и они сидят, тоже гадают: жених показался какой в военной форме и, действительно, она потом за него замуж вышла, а другой – что живой и невредимый вернётся… Ну, в общем, то, что загадываешь, то и должно показаться. Что придёт живой и невредимый… Это со стаканом, я в такое верю, сама-то я гадаю.
родионова алла ефимовна
Вот я лично помню один случай. Ну, наверное, в начальной школе учились. Значит, у нас в войну много приехало сюда людей, так сказать, которые там остались безо всего. Ну, значит, жили в маленьком домике, и вот у этой женщины сын пошел на лёд и, в общем, утонул. Искали, искали не могли найти. Она решила на Новый год, это где-то в октябре утонул, на Новый год она решила погадать. Значит, нас с дочкой на печку: «Сидите там, чтоб не слышала вашего голоса». И вот я помню, что она, значит, стакан поставила, там колечко своё поставила, и вот свечка горела. Наверное, и зеркало было. Помню то, что она сидела, внимательно смотрела, потом говорит: «Девчата, тихонечко сходите с печки, посмотрите, что вы видите в стакане». Верите ли, я обалдела. Дитя-то ещё было во 3-ьем классе, может во 2-ом. И лежит вот так вот голова, вот так вот взъерошены волосы. Ну, другая посмотрела. Сказала: «Ну, всё, идите». И, что вы думаете, весной, когда речка вышла, этого мальчишку выбросило за 25 километров от Варзуги. И когда все с интерната побежали смотреть, вот копия как в стакане лежал.
Родионова алла ефимовна
Так гадали на тарелке, вот так кругами, так буквы обозначают и гадают. Всегда собирается много народу. А к стенке бумагу жгли, дак к стенке ставили, смотрели, что покажется.
Родионова алла ефимовна
Гадание на козулях
Перед Рождеством варзужане, как и другие рокона́ (прозвище жителей Терского берега, происходит от слова «рокон» — рыбацкая одежда), пекли традиционные фигурки из соленого ржаного теста. Несмотря на их название — козули — они могли иметь различную форму, причем каждая форма имела определенное значение. 6 января, в канун Рождества, готовых козуль складывали в мешочек и гадали на следующий год: какую козулю вытянешь, то и ждет тебя в новом году. Наиболее распространенный олень с ветвистыми рогами символизировал защиту, другие олени могли приносить любовь, барашек с завитыми рогами — богатство, а вытянуть тетёру (которую, как правило, лепили с птенцами) считалось к рождению детей.
История про Павлина Гавриловича
В семье Веры Александровны Гневышевой сохранилось предание о ее деде Павлине Гавриловиче. Он был удивительно смелым молодым человеком. Однажды на Рождество он решился попробовать гадание, на которое никто другой не осмеливался.
Одно такое было гадание, немножко страшноватое, никто из всей деревни никогда не пробовал это сделать, вот он один, он был тогда парнем молодым, решил это сделать. Это надо было в двенадцать часов подойти — одному! — к Успенской церкви, посмотреть в замочную скважину, ну там, естественно, какие-то слова сказать. На Рождество было же темно, это же зима. Да, значит, сказать какие-то слова определенные, «что меня ждет в будущем» (ну, я приблизительно говорю). И вот он очень долго там стоял, говорят, остальные-то ребята далеко там смеялись, они были с ним, но как бы не подходили близко, близко нельзя подходить. И вот ему, как он потом сказал, что он увидел всю свою жизнь. … И он оттуда — он кудрявый был, волосы темные — оттуда он вышел абсолютно седым.
Гневышева Вера Александровна
Павлин Гаврилович никогда не углублялся в подробное повествование об увиденном в ту ночь, но рассказывал, что иконы в церкви поворачивались к нему ребрами и, несмотря на насыщенный и непредсказуемый образ жизни охотника, он всегда говорил, что знает наперед обо всем, что его ждет.
