Феодоритовские чтения — ежегодный форум, берущий свое начало в 2006 году, названный в память преподобного Феодорита Кольского — выдающегося подвижника, богослова и просветителя, который в XVI веке принес христианское учение на Кольскую землю. Сегодня эти чтения по праву считаются главным гуманитарным событием региона. Они неизменно объединяют ведущих историков, искусствоведов, теологов, архивистов и музейщиков из крупнейших научных центров России — от Москвы и Санкт-Петербурга до Архангельска, Вологды, Новгорода и, конечно, городов и сел Мурманской области, превращаясь в масштабную площадку для обмена знаниями и открытиями. Чтения проводятся в разных населенных пунктах Кольского полуострова, несколько раз они прошли и в Варзуге.
Из газеты «Терский берег» №36 4.09.2009 г. Публикуется с разрешения редакции.
Они уже вторые. А то, что проводятся в Варзуге, понятно — село отмечает 590-летие своего существования на Кольской земле. Не ошибусь, впервые в это поморское село съехалось столько ученых, краеведов, священнослужителей.
Перед началом — молебен архиерейским чином в церкви Святителя Афанасия Великого. А потом участники вторых Феодоритовских чтений рассаживаются в церковном приделе Соловецких чудотворцев. С приветственным словом выступает Архиепископ Мурманский и Мончегорский Симон. Он говорит, что чтения проводятся с целью умножить знания о нашем Северном крае. Отмечает, что люди, присутствующие здесь сегодня — особые: священники, краеведы, писатели, журналисты. Говорит и о новой форме изучения жития Святых и предметности об их деятельности, приумножения святынь, расширения знаний людей о жизни Кольских чудотворцев. Владыка приветствует участников чтений с пожеланием хорошей работы и благодарит за понимание значимости мероприятия.
Затем слово берет организатор, инициатор и вдохновитель Феодоритовских чтений игумен, благочинный Терского района, настоятель Успенского прихода села Варзуга отец Митрофан. Свое выступление он начинает местной легендой о том, как покинула Варзужские пределы Богоматерь в ту пору, когда в Успенской церкви снимали колокола. Легенду ту старожилы Варзуги долго хранили втайне — времена были тому причиной, 30-е годы минувшего века. А шла та легенда от бабушки Ефимии Рогозиной, у которой 47 внуков.
Но пришли, с Божией помощью, иные времена на варзужскую землю. И вот одно из современных чудес: обновление очень древней «Ахтырской» иконы, рассказывает священник. Уже много лет, говорит он, 15 июля, в день обновления, в церкви служат молебен, окропляют водой прихожан. Уносят люди водичку домой на потребу старым, малым, больным да и здоровым полезно испить или умыться той влагой. Игумен Митрофан касается исторических фактов первого поселения, отмечая, что село, в котором собрались заинтересованные люди сегодня, есть колыбель православия на русском Севере.
Выражает уверенность выступающий, что вера православная все тверже будет жить в людях села и всего северного Кольского края. Есть уверенность, что и церковь Николая Чудотворца, первая церковь на Кольском полуострове, воздвигнутая в 1705 году, в недалеком будущем будет действующей (пока же в здании колхозный магазин).
Последнее посещение Первосвященника в истории села отмечается 1856 годом, говорит выступающий. Далее объясняет, почему юбилей села варзужане наметили на 9 августа. Оказывается, одной из очень почитаемых икон у населения является «Одигитрия». Праздник её — 10 августа. Нынче этот день рабочий. Вот и решили праздник устроить накануне.
За два дня, что проходили чтения, выступили 13 человек. Был принят итоговый документ. Думается, что в районной газете он будет опубликован, хотя бы в сокращении. Остановлюсь на выступлениях, которые для меня показались наиболее интересными.
Нельзя обойти короткое и емкое выступление доктора исторических наук, профессора Мурманского педуниверситета, руководителя научно-исследовательской лаборатории регионального краеведения, почетного гражданина Мурманска Алексея Алексеевича Киселева. Называлось оно «Место Варзуги в истории Мурмана. Прошлое и настоящее». О Варзуге профессор сказал так: «Варзуга — наша духовность, кровь земли Северной». Обратил внимание, что надо объединять знания духовные и светские. Пришло время создать энциклопедию «Варзуга». А реку Варзуга, по любви народной, сравнил с великой русской рекой Волгой.
Очень впечатлило меня лично выступление Дмитрия Лоскутова, краеведа из Кандалакши. После первых Феодоритовских чтений у него возник план сакрального маршрута «Путь Варлаама». Первые шаги уже сделаны. А вообще Лоскутов говорил о культуре мореплавания, о возрождении мореходования. Сожалел, что поморы ныне утратили интерес к плаванию на карбасах вдоль побережья. А это значит, утеряна связь помора с морем.
Думается, что самый живой интерес пробудил своим рассказом об участии в последнем Славянском ходе «На звон колоколов» Владимир Викторович Зябликов. Он изложил маршрут по пути Кольских Святых и говорил о том, что следы Святого Феодорита есть и в Ростове Великом (город его рождения). Не знают о Феодорите в Спасо-Яковлевском монастыре, а там между тем пребывал святой в юности. Связана биография его и с Кирилло-Белозерским монастырем. Нашлись материалы о Феодорите даже в Нижнем Новгороде.
Много интересного и значительного услышали участники чтений в выступлении Марка Михайловича Шахновича, кандидата исторических наук. В своей работе «Археология реки Варзуги» он рассказал об археологических раскопках близ Кузомени. Привел подтверждающие примеры о первом поселении русских близ современной Варзуги. В планах — изыскательские работы близ Керети, с целью найти келью Варлаама Керетского.
«Варзужский сельский парк» — так обозначено выступление кандидата наук, старшего научного сотрудника Полярно-Альпийского ботанического сада, уроженца Варзуги Лерия Александровича Казакова.
Лерий Александрович говорит об особенностях северных деревень, где никогда не было рукотворных посадок. Ни садов, ни березки-рябинки под окнами. Близость леса — это бич: комары, мошкара, гнус. Да и смотреть на море надобно помору. И огородничество в наши деревни пришло поздно. В развитии огородничества, садоводства первейшую и большую роль сыграли монастыри. Вспомним первые северные сады на Валааме, Соловках.
Лерий Александрович вспоминает первые опыты и роль ПОСВИРа и Полярного Ботанического сада, первые опыты посадки овощей на Терской земле.
— А две лиственницы, что до сей поры растут в Варзуге, дело рук двух лесников Петра Капитоновича Чурилова и Александра Павлиновича Чунина. Петр Прокопьевич Заборщиков привез саженцы тополей из Умбы. И ныне они украшают Никольскую сторону села, — говорит выступающий.
Сегодня создается озеленительный комплекс на Успенской стороне. Посажена почти сотня различных растений, таких как сибирский кедр, боярышник, сирень и т.д. Можно долго и много говорить о том, как преображается Успенский берег, как привлекаются учащиеся школы к созданию сада-парка. Каждый выпускной класс оставляет память — высаженные и любовно выхоженные им деревца.
Не только украшение села, но это еще и лаборатория для изучения возможности выращивать те или иные растения в условиях Заполярья. Этим занимаются в каникулярное время студенты Апатитского университета.
С сожалением говорит Л.А.Казаков о любимом варзужанами местечке — «Соловьянке», которая обсохла. А ведь там водилось много певчих птиц. Выходцы из Новгородской земли слышали и соловья, по преданиям старожилов.
Знаю, что хороший помощник в большом полезном и прекрасном деле Лерию Александровичу — его жена Валентина Анатольевна, хотя ее профессия совсем не касается ни ботанических, ни дендрологических дел. Еще одна особенность в создании садово-паркового комплекса — высаживают такие деревья и кустарники, которые не закрывали бы церковный комплекс, а подчеркивали его красоту.
В Феодоритовских чтениях приняла участие директор школы Нина Никитична Рогозина, одна из внучек бабушки Ефимии, о которой в начале чтений говорил отец Митрофан. Ее выступление было посвящено сохранению поморских традиций через учебные программы.
Учитель этой школы Николай Дмитриевич Кушков поднял проблему выживания сел Терского берега. А также рассказал о его работе по сохранению поморского говора.Выступление Петра Прокопьевича Заборщикова, еще одного внука Ефимии, построено было на обеспокоенности за сохранение всех природных богатств, а их очень много вокруг Варзуги. Говорил о том, как бережно ко всему живому в природе относились предки-варзужане. Петр Прокопьевич рассказал о том, что, желая сохранить и донести до молодого поколения все, что связано с трудом их праотцов, он восемь лет занимался созданием музея, который ныне торжественно открылся. Вспоминает тех, кто помогал в начатом им деле. Это норвежцы, заинтересованные, как и выступающий, в сохранении всего, что создано людьми в течение веков. Благодарит Юрия Александровича Калинина, депутата Терского районного Совета, учеников Варзужской школы, правление колхоза за помощь в создании музея. У П.П.Заборщикова и еще один строящийся объект. Это дом бывшего священника. Потом там размещалась школа. Дом этот Петр Прокопьевич перевез на свою усадьбу. Там будет размещен музей колхоза «Всходы коммунизма».
Редактор епархиальной газеты «Православная миссионерская газета» Н. П. Большакова выступила с темой «Балашов и Варзуга — точки соприкосновения». Надежда Павловна долгие годы дружила с Дмитрием Михайловичем, была его ученицей. Балашов дал ей рекомендацию при вступлении в Союз писателей.
В чтениях приняли участие: директор Мурманского книжного издательства, кандидат экономических наук И. Б. Циркунов с темой «Пространственные особенности поморских поселений Терского берега»; директор Полярно-Альпийского ботанического сада профессор, доктор биологических наук В.К.Жиров. Он в выступлении осветил духовные причины современных экологических проблем на примерах поморских сел побережья.
«Музей и церковь» — тема выступления директора Мурманского краеведческого музея Д. Е. Жалнина. «Жемчужина Терского берега: издания о Варзуге в фондах МГОУНБ», так обозначила свое выступление С. А. Дьячок, библиотекарь отдела краеведения областной научной библиотеки. Обзор документов ГАМО по истории Варзуги сделала начальник отдела научно-технической информации и публикации архивных документов Госархива Мурманской области А. А. Матвеева.
Завершился второй день Феодоритовских чтений Всенощным Бдением Архиерейским чином в церкви Афанасия Великого.
Фото Татьяны Глазовой и Николая Кушкова